国产在线中文字幕,久久亚洲国产,偷拍厕所 magnet}

“雙減”來了

，家校社教育要升級轉(zhuǎn)向

中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳《關(guān)于進(jìn)一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見》的出臺(tái)

，對減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，減輕家庭校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)提出了嚴(yán)格的要求

。“雙減”之后

，我們該何去何從?需要明確的是

，“雙減”不只是讓孩子多一些休息和玩耍的時(shí)間，而是更本質(zhì)的讓兒童獲得全面發(fā)展所需要的營養(yǎng)

，包括智力的

、品德的、藝術(shù)的和身體的營養(yǎng)

，成長為德智體美勞全面發(fā)展的人

。如何去滿足兒童全面發(fā)展的需要?這是一個(gè)值得全社會(huì)思考的問題

。本文認(rèn)為社會(huì)是一個(gè)大的教育場所和教育機(jī)構(gòu)

，學(xué)校、社會(huì)和家長都應(yīng)該各司其責(zé)

，在確保兒童全面發(fā)展上承擔(dān)起責(zé)任

，各盡所能、盡其所能

，具有一定的啟發(fā)意義

。

學(xué)校需要告別傳統(tǒng)

從歷史發(fā)展來看，每個(gè)時(shí)代都對教育提出了要求

，這種要求并不是固定不變的

，而是隨著社會(huì)環(huán)境的變化而變化。“雙減”之后

，我們的學(xué)校教育也應(yīng)該有所變化

，不再固守讀寫算的傳統(tǒng)教育目的，而是面對著兒童全面發(fā)展提供所需要的營養(yǎng)

。

豐富學(xué)校生活

，引入衣食住行等有內(nèi)在價(jià)值又吸引學(xué)生的內(nèi)容。配置菜園

、車間

、廚房和實(shí)驗(yàn)室等，既滿足兒童動(dòng)手

、交流

、探究和藝術(shù)的內(nèi)在需要，又教給兒童一些他們感興趣的

、能夠理解的知識(shí)

，確保兒童學(xué)到的知識(shí)可以運(yùn)用到日常生活中，而日常生活經(jīng)驗(yàn)又能幫助兒童理解所學(xué)到的知識(shí)

，將學(xué)與用

、知與行有機(jī)結(jié)合起來，讓知識(shí)的獲得對品德和行為形成影響

。

選擇和開發(fā)有價(jià)值的社會(huì)實(shí)踐勞動(dòng)

，木工

、金工、紡織

、烹飪和養(yǎng)殖等

。通過勞動(dòng)整合各科教學(xué)，通過勞動(dòng)

，既滿足兒童動(dòng)手操作的需要

，增強(qiáng)兒童的體質(zhì)，訓(xùn)練他們的觀察力

、判斷力

、思維力和創(chuàng)新力，幫助兒童掌握科學(xué)探究的方法

，又形成熱愛勞動(dòng)的習(xí)慣和態(tài)度

，增加服務(wù)社會(huì)的意識(shí)和能力。

開展豐富多彩的體育活動(dòng)

，舉辦校內(nèi)或校際的體育聯(lián)賽

，組建籃球俱樂部、足球俱樂部

、乒乓球俱樂部等

。

增加藝術(shù)欣賞和藝術(shù)創(chuàng)作的課程。幫助學(xué)生掌握一到兩種樂器

，組織樂隊(duì)或音樂會(huì)

、舉辦歌劇或話劇等活動(dòng)，組建舞蹈社團(tuán)

、陶藝社團(tuán)

、戲劇社團(tuán)、文學(xué)社團(tuán)

，將古今中外經(jīng)典文學(xué)名著搬到舞臺(tái)上

，邀請家長和社區(qū)人員參與，這既滿足兒童藝術(shù)和表達(dá)的需要

，開發(fā)每一個(gè)兒童的才能和潛力

，又拉近學(xué)校與社會(huì)的距離。

社會(huì)服務(wù)需要拓展

校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的野蠻生長加重了學(xué)生和家庭的負(fù)擔(dān)

，但“雙減”并不是拒絕社會(huì)服務(wù)教育

，而是要在嚴(yán)格治理下，做那些學(xué)校因?yàn)槿肆?div id="4qifd00" class="flower right">

、物力

、時(shí)間和精力所限，做不了卻又應(yīng)該去做的事情

。

組織心理學(xué)家

、教育學(xué)家

、文學(xué)家和藝術(shù)家，開發(fā)題材廣泛

、內(nèi)容豐富的有價(jià)值的兒童文學(xué)作品和動(dòng)畫片

、電影、電視劇等影視作品

。實(shí)事求是地看

，現(xiàn)在的兒童，雖然物質(zhì)生活豐富了

，但精神生活卻沒有相應(yīng)地跟上

。有價(jià)值的兒童文學(xué)作品和影視作品在數(shù)量和質(zhì)量上都不足。一些作品與現(xiàn)在的兒童生活相差太遠(yuǎn)

，吸引不了兒童的注意;一些作品成人思維嚴(yán)重

，迎合和討好兒童

，滿足感官刺激

，過早讓兒童接觸一些本不應(yīng)該讓他們接觸的內(nèi)容和題材，完全以盈利為目的;一些作品不僅內(nèi)容俗套

，而且形式僵化

，純粹娛樂、消遣

，既沒有解決兒童現(xiàn)實(shí)生活中的問題和困惑

，也沒有引導(dǎo)兒童追求真、善

、美

，缺乏教育性。事實(shí)上

，判斷一個(gè)文學(xué)作品和影視作品優(yōu)劣的根本標(biāo)準(zhǔn)是它能否提升兒童對社會(huì)現(xiàn)實(shí)和社會(huì)問題的興趣

，增強(qiáng)兒童服務(wù)社會(huì)的能力，增加兒童對社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)

，促進(jìn)兒童服務(wù)社會(huì)的意識(shí)和責(zé)任感

，我們的兒童文學(xué)影視作品在這方面還有待提高和拓展。

組織歷史學(xué)家

、地理學(xué)家

、物理學(xué)家、化學(xué)家和生物學(xué)家等科學(xué)家

，開發(fā)有價(jià)值的適合于兒童心理和理解能力的自然和社會(huì)紀(jì)錄片

。兒童天生有探究和實(shí)驗(yàn)的本能。然而

，僅僅依賴有限的課堂講授和書本知識(shí)傳授

，遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了兒童思維發(fā)展的需要

。兒童對周圍的世界充滿了好奇心，總是喜歡問這問那

，這些好奇心恰恰是兒童想象力和創(chuàng)新力的來源

。適合于兒童的紀(jì)錄片，不僅可以滿足兒童的好奇心

，為未來的學(xué)校學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)

，還可以幫助兒童答疑解惑，讓那些模糊

、混亂的生活經(jīng)驗(yàn)得到澄清

，認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)世界

，點(diǎn)燃創(chuàng)新力和想象力發(fā)展的小火苗

。

組織心理學(xué)家和教育學(xué)家，開發(fā)有價(jià)值的集體活動(dòng)

，如夏令營

、遠(yuǎn)足、科學(xué)探險(xiǎn)

、社會(huì)實(shí)踐勞動(dòng)和藝術(shù)表演等

，促進(jìn)兒童真正的集體精神的形成。比如

，分工和合作

、交流和交往、給與取

，幫助兒童形成規(guī)劃

、設(shè)計(jì)、組織

、協(xié)商和討論的能力

，既學(xué)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)，也學(xué)會(huì)服從

，避免形成惡性競爭

、攀比、以自我為中心和自私自利等不良品性阻礙兒童全面發(fā)展

，同時(shí)

，補(bǔ)償獨(dú)生子女所欠缺的集體生活經(jīng)驗(yàn)。讓兒童學(xué)會(huì)與不同類型的人交往和接觸

，開闊胸襟

，增長見識(shí)，學(xué)會(huì)包容，增加同情心

，設(shè)身處地地從他人的角度思考問題

，理解不同的生活方式和生活習(xí)慣，形成民主的意識(shí)

、公正的態(tài)度和平等的精神

。提供機(jī)會(huì)讓兒童動(dòng)手、動(dòng)腦

，促進(jìn)兒童經(jīng)驗(yàn)的持續(xù)改造

，關(guān)心他人、服務(wù)社會(huì)

，從小我升華為大我

。

組織歷史學(xué)家、考古學(xué)家

、心理學(xué)家和教育學(xué)家

，帶領(lǐng)兒童參觀自然博物館、歷史博物館

、藝術(shù)博物館和科技博物館

，通過實(shí)物和圖片證據(jù)，了解那些作為一個(gè)人應(yīng)該了解的和作為一個(gè)中國人應(yīng)該了解的歷史

。比如體驗(yàn)早期人類茹毛飲血的生活

，住洞穴

、吃草根

、披樹皮，重走革命先輩二萬五千里的長征路

，到農(nóng)村重新體驗(yàn)農(nóng)民“汗滴禾下土

，粒粒皆辛苦”的生活，設(shè)計(jì)紡紗機(jī)

、織布機(jī)

，用竹條編籃子、用羊毛做衣服

，如此等等

。提供經(jīng)驗(yàn)和機(jī)會(huì)，幫助兒童了解社會(huì)構(gòu)成和社會(huì)之所以成為社會(huì)的過程

，認(rèn)識(shí)到人類文明的來之不易

，現(xiàn)在的美好生活不是突然從天上掉下來的，是一代又一代人不怕犧牲

、堅(jiān)持不懈奮斗的結(jié)果

，提高兒童作為文明享受者和歷史繼承者的社會(huì)責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神。

組織心理學(xué)家、教育學(xué)家和設(shè)計(jì)師

，生產(chǎn)兒童所需要的工具和器材

，讓兒童參與到豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐勞動(dòng)中，比如

，藝術(shù)創(chuàng)作

、陶藝、木工

、金工

、烹飪、種菜和飼養(yǎng)小動(dòng)物等

。要?jiǎng)趧?dòng)就需要使用工具

，然而遺憾的是，現(xiàn)在市場上所出售的藝術(shù)和勞動(dòng)工具基本沒有適合兒童的

。確保兒童藝術(shù)才能的發(fā)揮

，幫助兒童形成熱愛勞動(dòng)的習(xí)慣，迫切需要開發(fā)和生產(chǎn)適合他們使用的工具和材料

。

家長需要觀念更新

教育需要多方合力

，在這個(gè)過程中，我們不需要也不應(yīng)該過分夸大學(xué)校教育的作用

，也不能把孩子完全托管給培訓(xùn)機(jī)構(gòu)

。事實(shí)上，家長在確保兒童全面發(fā)展的過程中扮演著非常重要的角色

。家長應(yīng)該放棄應(yīng)試的目的和攀比的心理

，從原來居高臨下的司令官和獨(dú)裁者變成充滿同情心和智慧的觀察者和幫助者。作為觀察者

，家長應(yīng)該了解兒童的內(nèi)在需要

。多拿出時(shí)間參與到兒童活動(dòng)中，留心觀察孩子的表現(xiàn)和反應(yīng)

。兒童無意識(shí)自主選擇的而非受家長指派的活動(dòng)恰恰是兒童內(nèi)在潛能的外在表達(dá)

，是兒童進(jìn)一步發(fā)展的自然起點(diǎn)。那些自然吸引兒童

、兒童全身心投入其中的活動(dòng)

，恰恰是兒童初期興趣的表現(xiàn)，它是端倪和信號(hào)

，是將來可能有所成就的方面和領(lǐng)域

。

作為幫助者，家長需要做的就是提供興趣發(fā)展所需要的環(huán)境和材料

。思維不可能在真空中進(jìn)行

。它是對材料進(jìn)行選擇和組織從而達(dá)到預(yù)期目的的過程。物質(zhì)條件：如剪刀、紙

、膠水

、尺子和線等。心理?xiàng)l件：提供兒童充分的操作的

、表達(dá)的

、交流的和思考的自由，在確保安全的前提下

，讓兒童擺弄敲打

、拆卸組裝、操作實(shí)驗(yàn)

、交流討論

，自己在電腦和書本上搜尋所需要的知識(shí)和信息，請教他人

，不太多

、太細(xì)地對兒童所做的事指手畫腳、越俎代庖

，讓孩子自由地去做

、去嘗試、去觀察

、去思考

，享受在未知領(lǐng)域探險(xiǎn)的樂趣，逐漸地從克服困難中增長知識(shí)

、提升能力

，增強(qiáng)不怕困難的勇氣和信心，如此

，吃苦耐勞

、審慎思維、想象力和創(chuàng)新力也就是自然而然的結(jié)果和副產(chǎn)品了

。

要完成角色轉(zhuǎn)換，家長需要再教育

。在這方面

，大學(xué)應(yīng)該有所作為。比如

，請教育學(xué)家

、心理學(xué)家、社會(huì)學(xué)家

、科學(xué)家

、倫理學(xué)家和歷史學(xué)家等進(jìn)行相關(guān)主題的講座，將它錄制好，放到網(wǎng)絡(luò)上

，免費(fèi)讓家長觀看

，與家長一起討論、學(xué)習(xí)

，幫助家長澄清觀念

、厘清認(rèn)識(shí)：人是什么?人的本質(zhì)是什么?人到底應(yīng)該追求些什么?什么是人之為人最可寶貴的東西?未來社會(huì)到底需要什么樣的人?需要人具備哪些素質(zhì)?促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)力量是什么?如何為未來做好準(zhǔn)備?學(xué)習(xí)的本質(zhì)是什么?如何有效學(xué)習(xí)?兒童學(xué)習(xí)的特點(diǎn)是什么?知識(shí)是什么?如何獲得知識(shí)?品德是什么?如何獲得品德?習(xí)慣是什么?如何獲得習(xí)慣?什么才是孩子作為一個(gè)孩子當(dāng)下最需要的東西?什么才是我們真正想給孩子一生受用的東西?

需要強(qiáng)調(diào)的是，僅僅依靠學(xué)校

，力量太單薄

、太微弱，將不可能確保兒童的全面和諧發(fā)展

。兒童的全面發(fā)展來自社會(huì)上所有人的努力

，包括政府、企業(yè)

、社區(qū)和電視

、網(wǎng)絡(luò)等傳媒，以身作則地向兒童示范

，如何對待他人和這個(gè)世界

，什么是關(guān)愛他人、什么是勤勞

、什么是同情勞動(dòng)人民

、什么是正直、什么是善良

、什么是奉獻(xiàn)