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      世界要聞:今人為何要閱讀古典

      發(fā)布時間:2023-01-05 09:35:07  |  來源:云上咸安  

      所謂“古典”

      ,指的是我國古代流傳下來的經(jīng)典或典籍
      ,是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中的精華
      。那么,今天處在這樣一個全球化
      、信息化的時代
      ,我們?yōu)槭裁催€要閱讀古人的經(jīng)典呢?


      (資料圖片)

      首先

      ,經(jīng)典是歷史沉淀的結(jié)晶
      ,具有典范性。我國自古便有有讀經(jīng)的傳統(tǒng)
      ,此處的“經(jīng)”主要是指儒家經(jīng)典
      ,有“十三經(jīng)”之謂。漢代設(shè)五經(jīng)于學(xué)官
      ,作為官辦學(xué)校的教科書
      ,這五經(jīng)是指《詩》《書》《易》《禮》《春秋》。唐代增加《周禮》《儀禮》《公羊》《谷梁》為九經(jīng)
      ,至開成年間刻石于國子學(xué)
      。后來又增加《孝經(jīng)》《論語》《爾雅》為十二經(jīng)。到南宋再增加《孟子》
      ,共十三經(jīng)
      。可見這些儒家經(jīng)典是隨著歷史的推移和時代的發(fā)展而逐步形成的

      同時

      ,我國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典還有道家和佛家的經(jīng)典,如《老子》《心經(jīng)》《金剛經(jīng)》《壇經(jīng)》《大藏經(jīng)》等
      。這些都是千百年來經(jīng)久不衰的傳世之作
      ,經(jīng)歷過歷史的洗禮和沉淀,成為了中華民族的文化基因和精神特質(zhì)

      其次

      ,經(jīng)典能超越時空,影響未來
      ,具有永恒性
      。李白有兩句詩,形象地闡明了經(jīng)典的永恒價值:“屈平辭賦懸日月
      ,楚王臺榭空山丘”
      。楚王當(dāng)年放逐屈原,使得這位滿懷一腔報國熱情的三閭大夫只能到澤畔做一個行吟詩人
      。如今
      ,楚王不過一抔黃土而已,而偉大的愛國詩人屈原則如日月一樣經(jīng)天緯地
      ,萬古不滅

      從歷史的角度看

      ,人類文明的演進,就是各民族文化進步的歷史
      。當(dāng)一個時代成為歷史
      ,它留給后人的只有文化和文明。物質(zhì)的東西會隨著時間的推移化為塵埃
      ,但精神文化可以是持久甚至永恒的
      ,特別是那些人類文化的經(jīng)典,只要人類生存的這個星球存在
      ,它就會永遠與人類同在

      我認為

      ,在討論一個國家
      、一個民族對人類文明演進的貢獻大小時,最突出的坐標(biāo)不是財富更不是武力
      ,而是文化
      ,是偉大的思想家、科學(xué)家
      、文學(xué)家
      、藝術(shù)家及其創(chuàng)造的不朽的精神文化經(jīng)典。因此真正的經(jīng)典不僅不會過時
      ,甚至能夠影響和指導(dǎo)未來

      此外,經(jīng)典蘊含著豐富的古人智慧

      ,是我們?nèi)≈槐M
      、用之不竭的思想寶庫和智慧源泉。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著天人合一
      、天下為公
      、自強不息、厚德載物
      、實事求是
      、經(jīng)世致用、知行合一
      、講信修睦
      、和而不同等豐富的哲學(xué)思想、人文精神
      、道德理念
      ,可以為我們認識和改造世界提供有益啟迪,也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)
      。對傳統(tǒng)文化中適合于調(diào)節(jié)社會關(guān)系和鼓勵人們向上向善的內(nèi)容
      ,我們要結(jié)合時代條件加以繼承和發(fā)揚
      ,賦予其新的涵義。

      通過閱讀經(jīng)典

      ,我們可以從中汲取養(yǎng)分
      ,不斷豐富和提高自己的文化素質(zhì)和思想修養(yǎng)。誠然
      ,經(jīng)典是歷史的產(chǎn)物
      ,我們今天應(yīng)當(dāng)根據(jù)時代和自身的需要,在閱讀和汲取其精神養(yǎng)分的同時
      ,也要善于認識和區(qū)分其局限和不足
      。正是從這個意義上,傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化必須做到“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”

      我認為

      ,“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”就是解決“古”與“今”的問題,就是古為今用
      、去粗取精
      ,將古人的思想精華融入今天的社會生活,發(fā)揮其價值和作用
      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!皠?chuàng)新性發(fā)展”,是解決“舊”與“新”的問題
      ,就是推陳出新
      ,也就是繼承與創(chuàng)新的問題。繼承是為了發(fā)展
      ,目的在于創(chuàng)新
      ,就是要在古人和傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造屬于我們這個時代的
      、無愧于前人的
      、與中華民族偉大復(fù)興相適應(yīng)的新文化。

      中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈

      。每一個中國人
      、尤其是青年人,都應(yīng)努力學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化
      ,從中華民族世世代代形成和積累的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)和智慧
      ,不斷提高文化自覺,增強文化自信
      。青少年在求知成長的人生階段
      ,應(yīng)充分利用自身精力充沛、記憶力強等優(yōu)勢,扎扎實實讀一點古人的經(jīng)典著作
      ,包括自己專業(yè)之外的經(jīng)典
      ,如孔孟老莊、詩詞歌賦
      、四大名著等
      。正所謂“勸君惜取少年時”,從小打下傳統(tǒng)文化的“童子功”
      ,必將受益終生

      來源:長江云

      編輯:孟涵

      關(guān)鍵詞: 傳統(tǒng)文化 中華民族 儒家經(jīng)典

       

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