盛夏時節(jié)
，四川成都金沙遺址博物館人氣火熱，正在這里舉辦的“吉金萬里——中國西南地區(qū)青銅文明展”為國內(nèi)外觀眾奉上一場青銅藝術(shù)盛宴
。
(相關(guān)資料圖)
成都金沙遺址博物館館長朱章義介紹
，此次展覽匯集四川、重慶
、云南
、貴州、廣西5個省區(qū)市32家文博單位從先秦至秦漢時期的精品文物294件（套）
，其中一級文物103件（套）
，是國內(nèi)迄今規(guī)模最大、展品數(shù)量最多、文物等級最高的西南地區(qū)青銅文明專題展，也是獻給成都大運會的一份厚禮。展品中有多個重要考古遺址的代表性文物和近年最新考古發(fā)現(xiàn)成果，其中88件（套）文物為首次外展。
展示各地特色器物
青銅，古稱“金”或“吉金”
，在中國古代歷史長河中書寫了濃墨重彩的一筆。西南地區(qū)先民創(chuàng)造的青銅文化，以濃郁的地域風(fēng)格和民族特色著稱，在其鼎盛時期代表了當(dāng)時亞洲青銅文明的高峰。此次展覽包括序廳、川渝地區(qū)的青銅文明
、云南地區(qū)的青銅文明、黔桂地區(qū)的青銅文明、尾廳五部分，生動展示了中國古代西南地區(qū)輝煌絢爛的青銅文化和豐富多彩的社會生活圖景，講述了中國西南各民族交往、交流、交融的歷史故事，實證中華文明多元一體的發(fā)展格局。四川和重慶（簡稱川渝地區(qū)）自古便是中國西南地區(qū)連接中原乃至世界的重要交通樞紐
。川渝地區(qū)的青銅文明最早可追溯到中原二里頭文化時期（約公元前17世紀(jì)），在商代晚期達到鼎盛，經(jīng)過融合發(fā)展，成為中國青銅時代的杰出代表之一 ，并對周邊區(qū)域產(chǎn)生了深遠影響。
在“川渝地區(qū)的青銅文明”單元
，可以看到三星堆遺址近年新出土的商代銅人面具
、銅扭身跪坐人像、銅眼形器
、銅鳥形飾等
，與成都金沙遺址出土的商周時期銅人頭、龍形銅飾
、魚形金箔飾
、獸面紋銅鉞等相互對照，反映了兩個遺址文化的延續(xù)性，也體現(xiàn)了古蜀人獨特的審美意識和宗教信仰。
！霸颇系貐^(qū)的青銅文明”單元展示了李家山貴族墓地出土的西漢馴馬場面銅貯貝器、紡織場面銅貯貝器等。馴馬場面銅貯貝器整體為圓筒狀，腰微束3件“成都”銘文的青銅兵器首次集中展示，訴說著成都古城的悠久歷史
。1985年雅安市滎經(jīng)縣戰(zhàn)國晚期船棺墓出土的虎頭紋“成都”銘文青銅矛，將“成都”稱謂的出現(xiàn)時間向前推了200多年，此前學(xué)界認為“成都”最早出現(xiàn)于西漢時期。成都市蒲江縣出土的“成都”銘文矛，是目前唯一在成都地區(qū)發(fā)現(xiàn)的“成都”銘文青銅器。來自廣元市青川縣的“九年呂不韋”銘文戈，正面刻銘“九年相邦呂不韋造蜀守金東工守文居戈三成都”，背面鑄文“蜀東工”。這些帶銘文的青銅矛、戈，不僅為研究巴蜀青銅兵器提供了重要的實物資料，更為追溯成都城市名稱歷史提供了證據(jù)，由銘文可知“成都”一名至遲在公元前238年已經(jīng)存在。云南地區(qū)的青銅文明萌芽于夏商之際
，至西漢達到鼎盛，以滇中地區(qū)的考古發(fā)現(xiàn)最為集中。晉寧石寨山、江川李家山、官渡羊甫頭等墓地出土了大量精美青銅器、金器、玉石器等，再現(xiàn)了2000多年前滇人祭祀、戰(zhàn)爭、貿(mào)易、生產(chǎn)、生活以及對外交流的場景。貯貝器是滇文化最具代表性的器物之一?div id="4qifd00" class="flower right">
，平底下有3個扁平足，器身兩側(cè)鑄對稱立體虎形耳
。圓形蓋上鑄10人7馬
，分為8組，生動表現(xiàn)了滇人在頭領(lǐng)的監(jiān)督下集體馴馬的場景
，似為供奉馴化和駕馭烈馬
、蠻牛的“御神”。
紡織場面銅貯貝器亦為束腰圓筒形
，器蓋
、器腰兩側(cè)各鑄一對虎形耳，底有3個扁足，器身飾卷云紋和菱形紋等。器蓋立雕10名女子：中心位置有一位貴婦跪坐于鼓上，通體鎏金，身邊放著壺、豆、盤等器皿。旁有3個侍女，或捧送食盒，或撐傘，或跪坐聽候差遣。周圍有2人，一坐一立，面面相對作理線狀。另有4人面向中間席地而坐，用“腰機”織布，不同的動作反映了織布過程中的不同環(huán)節(jié)。“腰機”亦稱“踞織機”，是斜織機出現(xiàn)之前一種較簡單的織布工具，云南地區(qū)至今仍有一些少數(shù)民族使用踞織機。
“國之大事
，在祀與戎”。滇人對宗教和祭祀的重視在貯貝器、扣飾等青銅器的圖案中表現(xiàn)得淋漓盡致。李家山出土的西漢剽牛祭祀銅扣飾展現(xiàn)了祭祀前眾人制服健壯公牛的場面：11人合力將1頭公?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？`在圓柱上，1人被牛角挑穿大腿
，5人推按牛身
，2人拉牛尾，2人拉繩索繞于圓柱上
。柱頂端呈盤狀
，立一牛，柱身有多道三角形紋和弦紋
。
古滇國青銅器大部分是兵器
，許多兵器上裝飾著各類動物紋樣，華麗異常
，是實用性與藝術(shù)性結(jié)合的典范
。展廳里呈現(xiàn)了西漢蛇首形青銅叉、東漢蛙形銎銅鉞
、西漢劍鞘金飾等
，其豐富的造型和裝飾令人贊嘆
。
第三單元聚焦“黔桂地區(qū)的青銅文明”。其時代最早可追溯到商周時期
，至戰(zhàn)國秦漢時期進入發(fā)展高峰
，出土青銅器既有鮮明的地域特色，還體現(xiàn)出中原與巴蜀
、滇
、楚、南越等文化的影響
。
畢節(jié)市赫章縣可樂遺址是貴州地區(qū)規(guī)模最大
、遺存最豐富的戰(zhàn)國秦漢時期遺址，對研究夜郎古國的歷史文化具有重要意義
?div id="jfovm50" class="index-wrap">？蓸愤z址發(fā)現(xiàn)了目前國內(nèi)僅見的“套頭葬”，即埋葬時在墓主人頭部
、足部套銅釜、鐵釜或銅鼓等。飾虎銅釜出土?xí)r套于死者頭部，其口沿加鑄儀態(tài)威猛的立虎，虎上套頸圈，彰示墓主的權(quán)威性和神秘性
。
貴州興仁出土的東漢連枝銅燈吸引了許多觀眾駐足欣賞
。燈呈樹狀，高1.2米
，由燈座
、燈柱、燈枝和燈盤組成
，通身上下飾有盤龍
、烏龜、鳳凰
、小鳥
、跽坐人、吹簫人
、擊掌人等
，靈動多姿。此燈造型與三星堆遺址出土的青銅神樹相似
，是貴州境內(nèi)所見體形最高大
、結(jié)構(gòu)最復(fù)雜的一件青銅器。
講述文化交融故事
展覽中的文物蘊含著豐富的歷史文化信息
，勾勒出不同地域
、不同民族文化交流融合的景象
。
重慶市巫山縣大昌鎮(zhèn)出土的商代三羊銅尊是重慶中國三峽博物館的“鎮(zhèn)館之寶”之一。銅尊呈喇叭口
，束頸
，折肩，弧腹
，高圈足
。器身以云雷紋為地
，上飾夔紋和饕餮紋
。其造型與紋飾總體呈商代晚期中原文化的特征，而模糊的地紋
、粗獷的鑄造風(fēng)格