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知是空華·即無輪轉
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來源：《虛云和尚開示錄》
佛說三藏教
，謂諸修行人修因證果，要經歷三大阿僧祇劫的時期，才能成功，獨禪門修證很快，可以“不歷僧祇獲法身”。兩相比較，前者要經千辛萬苦才能成功，真是為難，后者只要識自本心，見自本性，當下頓斷無明，就可立地成佛，快得很。其實條條蛇都會咬人，不論小乘大乘
，漸教頓教，想真正到家都不容易。諸位千山萬水，來到云居，都是為辦道講修行而來，總以為打了叫香，在蒲團上坐下來，止了靜就叫修行；開靜的鼓聲響了去睡覺，打三板起來上早殿，又是修行；開梆吃粥后，坐早板香又是修行；打坡板出坡，掘地種田
，搬磚挑土
，廚屎放尿
，認為打閑岔，就忘記了修行了
！蔽夷贻p時，在外面梯山航海，踏破鐵鞋，也是為了修行辦道看話頭，心中只求貪多，如猿猴摘果一般，摘了這個，丟了那個，摘來摘去，一個都不到手?div id="jfovm50" class="index-wrap">，F(xiàn)在眼光要落地了?div id="d48novz" class="flower left">
！秹洝氛f：“自性能含萬法是大，萬法在諸人性中。”若單以坐香上殿為修行，出坡勞動時功夫往哪里去了呢？坐香上殿時功夫又從何處跑回來呢？以出坡勞動為打閑岔，有一處不能用功，則處處都不是話頭，都不能用功了。古人說：“道向己求
，莫從他覓?div id="d48novz" class="flower left">，才知道以前所為都是不對
。楚石老人《凈土詩》云：“人生百歲七旬稀
，往事回觀盡覺非。每哭同流何處去
，閑拋凈土不思歸
。香云瑪瑙階前結，靈鳥珊瑚樹里飛
。從證法身無病惱，況餐禪悅永忘饑
。”人生七十
，古來已稀
，更難望人人百歲，幾十年中所作所為
，人我是非
，今日回想過去的事
，盡覺全非
。
何以覺得非呢？拿我來說
，自初發(fā)心為明自己的事，到諸方參學
，善知識教我發(fā)大乘心，不要作自了漢。于是發(fā)心中興祖師道場，大小寺院修復了十幾處，受盡苦楚煩惱磨折，天堂未就
，地獄先成。為人為法
，雖是善因而招惡果
，不是結冤仇，就是鬧是非
，脫不了煩惱。在眾人會下
，又不能不要臉孔
，鸚鵡學語，說幾句古人典章
，免被人見笑
，而自己一句也做不到。現(xiàn)在老了
，假把戲不玩了
，不再騙人了
，不造地獄業(yè)了，去住茅蓬吧
。就來到云居
。結果又是業(yè)障纏繞逃不脫，仍然開單接眾造業(yè)
，說了住茅蓬
，又攪這一套，就是說得到
，做不到
，放不下
，話頭又不知哪里去了，脫出那個牢籠又進這個羅網
。
寒山大士詩曰：“人問寒山道
，寒山路不通。夏天冰未釋
，日出霧朦朧
。似我何由屆，與君心不同
。君心若似我
，還得到其中?div id="m50uktp" class="box-center"> ！毕奶毂瘁?div id="m50uktp" class="box-center"> ，就是說我們的煩惱放不下，即如前幾天總組長為了些小事鬧口角
，與僧值不和
，再三勸他
，他才放下?div id="m50uktp" class="box-center"> ，F(xiàn)在又翻腔，又和生產組長鬧起來
，我也勸不了
。昨天說要醫(yī)病
，向我告假，我說：“你的病不用醫(yī)
，放下就好了?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！蔽疫@些話只會說他人
，不會說自己，豈不顛倒
，修行雖說修了幾十年
，還是一肚子煩惱
，食不下，睡不著
，不知見什么鬼
，誤了自己還是誤誰，臨插秧他就去了，我自己也不是的。
說易行難，莫造來生業(yè)
，回頭種福田。前生沒有腳踏實地做功夫，沒種好善因，所以今生冤家遇對頭，都來相聚了 。年輕人要留心
，不要學我放不下。我癡長幾歲
，有點虛名