民俗文化進(jìn)了中學(xué)課堂
新學(xué)期
,“農(nóng)家土灶”進(jìn)了上海市金山區(qū)楓涇中學(xué)的課堂。灶頭飯那份柴火的香氣雖然搬不進(jìn)教室
,灶膛里烘山芋的歡樂也很難言傳,但隨著灶壁上栩栩如生的灶畫一點點成形
,學(xué)生們仿佛也能走進(jìn)那“土土的快樂”。
“灶畫里都是故事
,這樣的課既讓我們親近家鄉(xiāng)風(fēng)俗
,還了解了它背后的傳承和意義。”初三學(xué)生顧思語趴在地上邊埋頭勾描邊告訴記者
,功課之余
,很享受這樣的專注時刻,“我和同學(xué)都沒想到
,原來爺爺奶奶家的灶頭和灶壁畫還有那么多藝術(shù)內(nèi)涵
。”
如今,兩周一次
、貫穿一個學(xué)期的特色課程已經(jīng)讓學(xué)生們有了期待
。從開始時的互動交流,說說身邊看到的灶畫;到灶畫色彩紋樣、文字布局的探究解讀;再到動手體驗創(chuàng)作,繪制自己心目中的灶畫,這門“土味十足”的課越來越受到學(xué)生追捧。
設(shè)計這門課程的是楓涇中學(xué)高級美術(shù)教師婁春花。她告訴記者
,在金山農(nóng)村,昔日家家戶戶都有土灶,如今土灶少了,但在很多人心中,它依然占據(jù)著不可替代的位置。于是,利用學(xué)校美術(shù)特色教育優(yōu)勢,婁春花主編《人間煙火——金山灶壁畫》一書。在各方支持下,這門課程納入“藝術(shù)育人金山模式”區(qū)域課程
,從原來的“小打小鬧”,成為一門常態(tài)化課程
,教材由上海教育出版社出版
。
“我們希望通過對灶壁畫題材內(nèi)容、表現(xiàn)形式等相關(guān)知識的講授
,結(jié)合實際紋樣的繪制
,讓中學(xué)生更加了解家鄉(xiāng)
,同時也能讓當(dāng)?shù)氐脑铑^文化得到更多關(guān)注和更好傳承。”婁春花說
。
婁春花的“灶頭情結(jié)”和父親有關(guān)
。她的父親婁天根是一位遠(yuǎn)近聞名的“打灶頭”老匠人,今年70歲
。在金山區(qū)楓涇鎮(zhèn)盛新村見到他時
,老人正在家中練筆。一張鉛畫紙
,寥寥幾筆
,一幅《喜上眉梢圖》就輪廓初顯。“現(xiàn)在歲數(shù)大了
,不比年輕時候
,所以,平時還是得練練
,在灶頭上作畫時
,心里才有數(shù)。”
“我們家三代都是手藝人
,從爺爺那輩開始就是泥瓦工
,在當(dāng)?shù)匾呀?jīng)小有名氣。”婁天根說
,“像儀門
、老式的房子,他們都會建
。”家庭熏陶加之自身努力
,婁天根很快學(xué)到了一手精湛的瓦工手藝。而作為好瓦工的必備技能之一
,就是砌個好灶頭
。
“十個瓦匠里能有一兩個人砌出個好灶頭就算很不錯了。一是砌的灶頭要好看
,灶壁畫也要畫得考究;另外一個就是灶頭要省柴
、聚火,燒水做飯速度快
,不回煙
。不是經(jīng)驗豐富、善于思考總結(jié)的老師傅
,很難做好
。”婁天根說。
現(xiàn)在
,越來越多農(nóng)村人搬到城鎮(zhèn)居住
,“打灶頭”的人家少了
。但只要翻建房子,不少農(nóng)村人還是會請老師傅去砌個土灶頭
。婁天根說
,這兩年明顯感覺到,老手藝更“吃香”了
,一些城里人也喜歡來尋土灶做的菜飯
。前不久,婁天根被請去為楓涇鎮(zhèn)新元村一戶農(nóng)家“打灶頭”
,總共4天工夫
,單單畫灶壁畫,就用去了兩天半。“這還算是趕的,如果要更加漂亮
,一個灶頭做好起碼要一周時間。”
婁天根坦言
,自己文化程度不高,更談不上什么繪畫功底
,就靠著揣摩和勤學(xué)
,練了這門手藝。聽說女兒要把灶頭文化搬進(jìn)中學(xué)課堂
,婁天根來勁了
,自告奮勇做志愿者,給學(xué)生們示范講解
。
“灶畫以寓意吉祥的圖案為主
,比如鯉魚寓意年年有余
,猴子坐馬上寓意‘馬上封侯’
。劉海戲金蟾、武松打虎
、姜太公釣魚等圖案
,算是相對復(fù)雜的樣式,會畫的老匠人已經(jīng)不多了
。”婁天根說
,“老話說,灶頭旺
,就是日子旺
、家業(yè)旺。土灶進(jìn)了課堂
,小娃娃們喜歡上了老手藝
,咱這灶頭就能越燒越旺了!”
在婁春花看來
,如今的鄉(xiāng)村更是一種生活方式,灶頭文化是鄉(xiāng)村生活的一部分
。“灶頭是鄉(xiāng)愁
,承載的是家的味道,是家人的愛
,更是一種民俗文化
。和學(xué)生一起‘還原’農(nóng)家土灶的點點滴滴,也是一次尋根之旅
,尋找鄉(xiāng)村的根
,也是尋找每個人心靈的歸宿。”(記者 顏維琦 曹繼軍)
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