楚建鋒(教師
、雜文家)【資料圖】
一座宮殿
,隨著王朝的解體,在漸行漸遠(yuǎn)中,如落幕之余暉:殘陽(yáng)似血,在神圣、迷離中令人眩暈而傾倒;暉光陸離,折射出斑斕的興衰更替、后宮喋血
、權(quán)謀爭(zhēng)斗,令人驚心
、悲凄而哀婉
;晚霞璀璨,映照出過往的盛景和日復(fù)一日的文化記憶
。余暉
,在猶抱琵琶半遮面中增加了這座建筑的神秘莫測(cè),讓人在不斷留戀宮殿壯闊宏大的曠世絕美中
,不經(jīng)意間升騰出哀婉之嘆!
這
,就是故宮的前世今生
,是映照了800多年的文化之美!
朋友
,每當(dāng)你站在首都天安門廣場(chǎng)
,向北凝視朱紅色城樓和城樓身后展開的故宮,會(huì)不由得從心中升騰起無(wú)盡的遐思和追尋
,自覺不自覺地領(lǐng)略和思考建筑背后浩瀚的歷史
。
五朝宮闕八百載,天下承平三大殿
,四夷來(lái)朝有乾坤,二十四皇顯威權(quán)
。巍峨的宮殿
,神圣的皇權(quán),燦爛的霞光
,耀眼的晚霞
,驚詫于1911年辛亥革命的“一聲槍響”,落幕在1912年裕隆太后率宣統(tǒng)皇帝發(fā)布的清帝退位詔書,凝固于1924年馮玉祥部下鹿鐘麟將末代皇帝溥儀趕出紫荊城,定格在1925年的“故宮博物院”宣告成立。
之后一百多年來(lái)
,昔日的禁地——紫禁城,成了百姓的觀賞地、游覽地
、獵奇地
、尋美地,成了中華傳統(tǒng)文化與中國(guó)古代建筑的“符號(hào)”
,成了三千多年中華傳統(tǒng)文化的遺珠和寶庫(kù)
。
一座城,是一方水土
,一地風(fēng)情,一域文化
。一座城的地標(biāo)
,代表的不僅僅是物象,孕育的是一邦民族氣象
,成長(zhǎng)的是一域獨(dú)特文明
,象征的是一國(guó)之氣節(jié)和政治、經(jīng)濟(jì)
、文化
、科技等興替演進(jìn)。
環(huán)顧當(dāng)今之中國(guó)
,走入歷史隧道,縱覽五千年
、雄視三千載
,不見殷紂之鹿臺(tái)、始皇之阿房宮
、曹魏之銅雀臺(tái)、漢之未央宮
、唐之大明宮……唯獨(dú)存世者
,故宮紫禁城是也!
歷經(jīng)遼
、金
、元、明
、清
,五朝宮闕,八百多載
!故宮
,扼南北、令九州
、安天下
、懷四方,是幾代中央王朝的中樞
,是當(dāng)今世界僅存規(guī)模最大
、保護(hù)最完整的皇家宮城
。
這一任何建筑都無(wú)法替代的宮殿
,是隨著中華民族歷史發(fā)展所決定的。歷經(jīng)了游獵
、氏族
、部落、封建時(shí)代
,以漢民族為主體的中華民族
,一直在崇尚皇權(quán)中,在介于南
、北兩民族之間的黃河
、長(zhǎng)江流域聚散起伏,尋找著國(guó)家一統(tǒng)
、民族團(tuán)結(jié)的“穩(wěn)定器”——皇朝都城。蒼天在上
,“君權(quán)神授”
,唯“天子”“居其所而眾星共之”,才能在“龍行天下”中而樹立起民族團(tuán)結(jié)的召喚力
、凝聚力
、向心力,才能天下大定
、號(hào)令四方
、興盛家國(guó)。
地處華北平原北端的北京
,是中原文化與北方游牧文化的交錯(cuò)地。不同民族與文化之間的沖突和爭(zhēng)戰(zhàn),漸進(jìn)成為這一地區(qū)發(fā)展的主脈和交流融合的舞臺(tái)。因而,多氏族雜處,在這塊“龍興之地”建起“天子”行宮,是故宮在800多年前必然出現(xiàn)的大勢(shì)所趨、帝國(guó)重器!尤其遼代以來(lái)
,遼改幽州為南京
,作為“五京”之一,開民族
、文化發(fā)展新氣象;到了金代
,隨著金中都的設(shè)立
,多民族的文化融合使北京從中華文化的分支逐漸形成引領(lǐng)中華文化集大成者;元大都
,作為中國(guó)少數(shù)民族建立的第一座全國(guó)統(tǒng)一的王朝都城
,民族融合成為歷史文化發(fā)展的主線,不但把北京文化推向了前所未有的高峰
,而且逐漸成為世界上最有影響力的國(guó)際大都會(huì)
。
明、清兩朝
,政治一統(tǒng)、國(guó)家穩(wěn)定
、商貿(mào)繁榮
、文化興盛,匯集大江南北
、長(zhǎng)城內(nèi)外的多民族
、多地域的封建文化走向鼎盛,象征皇權(quán)的故宮也在威懾天下
、一統(tǒng)中華
、朝服四夷中,逐漸走向了其最終的命運(yùn)——凋敝、沒落。正如明代楊慎的《臨江仙·滾滾長(zhǎng)江東逝水》云:“滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在,幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上,慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事,都付笑談中?div id="4qifd00" class="flower right">
!惫蕦m,成為中華民族傳統(tǒng)文化與建筑精髓的“燈塔”“明珠”和精神象征,如“青山”依舊在,似“夕陽(yáng)”幾度紅,成為永遠(yuǎn)的“東逝水”“喜相逢”。走入夕陽(yáng)中的故宮,宏偉
、壯麗、威武的宮闕無(wú)不透視著皇權(quán)至上的氣息——黃瓦紅墻、彩畫護(hù)欄,每一處建筑、裝飾、用器,都是皇權(quán)物化、制度和等級(jí)的載體 。置身期間
,仿佛不斷有明永樂、洪熙
、宣德……清順治、康熙、雍正等“天子”在天下中心的“太和殿”登基,端坐于保和、中和兩殿中開“金口”,把“奉天承運(yùn),皇帝詔曰”的詔令發(fā)往全國(guó)各地;不時(shí)“見到”皇后、嬪妃在乾清宮、交泰宮、坤寧宮,交替演繹著“三個(gè)女人一臺(tái)戲”的爭(zhēng)寵權(quán)斗、奪嫡謀位、步步驚心……
往事越千年,仿佛600多年的明
、清往事,一幕幕在腦海里呈現(xiàn)。關(guān)鍵詞:
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